法光佛教文化研究所「佛學成人教育」 ◆開課期間:2023/7/24∼9/2
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班別 |
授課教師 |
課程說明 |
上課時間 |
藏語入門 |
葉蕙蘭老師 |
暑期「藏語入門」密集課程分(上)、(下)二期,講授四個單元:
1.字母拼音──以拉薩音為主,練習發音、拼讀與連讀的原理。
2.會話句型──透過基本句型,培養獨立造句的實力。
3.文法虛詞──藉由基本格助詞,貫穿文法結構。
4.文選閱讀──偈頌與散文並重,累積單字以及閱讀的經驗。
藏語入門(上)共三週,每週一至週五,每天 14:00∼16:00。
包含:1.字母拼音、2.會話句型。
藏語入門(下)共三週,每週一至週五,每天14:00∼16:00。
包含:3.文法虛詞、4.文選閱讀。理論與實踐並重,讓同學不必出國, 就能輕鬆且紮實地學好:拉薩與康巴兩種讀音,以及會話造句的能力。為日後向上師請益佛法, 種下良好的緣起。
「藏語入門(上)」包含了拼音與會話二個部分;
「藏語入門(下)」包含了文法與基本閱讀二個部份。
學員可依個人需求選擇全修, 或只修其中(上)或(下)。 |
藏語入門(上) |
巴利語入門 |
高明道所長 |
傳至今日的印度佛典中,量最大、類別最全、內容最豐富的,莫過於巴利語文獻, 而屬於中古印度雅利安語言的巴利語,又比起梵語容易學。本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員,著重自然學習,免於枯燥文法表格背誦的痛苦。講解全用中文,學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡,減輕學習壓力,並為方便 學員,以使用最廣的印度傳統字母(天城體)拼寫巴利語,易學好用。課程內容 由淺至深,既保守又創意,同等重視實用語彙及語文邏輯(語法),期鋪好往後 輕鬆進修巴利之路。 |
巴利語入門(上) |
殖民地時期 |
吳明志老師 |
日本殖民時期是台灣佛教發展的一個重要階段,也是一個特殊的階段。因為台灣佛教在此一時期雖有蓬勃的發展,但在殖民當局的規劃當中,台灣佛教原本要被「教化」為日本佛教,後因戰敗而沒有成局。本課程透過此一時期的相關日語文獻之導讀,引領學員理解殖民時期的台灣佛教發展史。 |
7月27日至8月26日 |
中觀思想 |
林恕安老師 |
龍樹作為大乘中觀學說的重要奠基者,最重要的一部著作即是《中論》;此論從不同的面向闡釋般若空觀的思想,不過,龍樹的偈頌內容卻過於簡潔也因此而有後起之各論釋家 (如青目、佛護、清辨、月稱等) 的說明。本課程將閱讀論師們的著作以了解中觀思想中緣起與二諦的內涵。 |
7月31日至8月4日 |
日語佛教文獻選讀 |
吳明志老師 |
日本的佛教研究向來為台灣學界所器重,創刊於1952年的《印度學佛教學研究》便是一份受研究者重視的佛教研究期刊。近年,《印度學佛教學研究》致力於期刊文章電子化,使得讀者可以在該期刊網站下載已獲授權的文章,讓佛學傳播更上一層樓。本課程透過此一期刊的文獻導讀,引領學員了解日本的佛教研究概況。 |
7月31日至8月30日 |
漢譯佛典選讀—— |
釋堅融法師 |
我們身處於一個資訊十分發達的時代,而這同時也令人極易接收到帶有敵意或引發衝突的大量訊息。憤怒(瞋心)作為一種負面情緒,經常在這樣的社會環境中被激發、擴散,甚至合理化。然而,憤怒若不經過轉化處理,只會帶來強大破壞,不可能產生正面力量。佛法提供了許多修學方法,不僅能使我們遠離瞋火的迫害,達到內心平靜,更能從中開展智慧與慈悲心。
本課程擬從漢譯佛典中選取瞋心的相關段落,探討佛教對於瞋的界定(包括其特質與過患)、成因以及止瞋之道。透過佛典研讀,感受漢譯文篇所建構的思惟理路,從中瞭解自我檢視的方法,並學習應對煩惱的多元法門。 |
8月1日至8月31日 |
印度佛教史之一: |
宗玉媺教授 |
想要確切解讀佛教在文本、僧團以及思想上的許多現象,對釋氏歷史有深入、無誤的理解,是不可或缺的。佛既出生於印度,
印度佛教史對於掌握佛教前後期現象自尤為重要。然而此歷史長,資料又極其豐富,故擬將課程分為三期,
以今年暑期密集班為第一期。內容涵蓋佛教在印度的起源一直到部派佛教初期的成立。
其中包括佛陀早期開示的核心法義與三藏的成立及其特色。歡迎所有對印度佛教史有興趣的夥伴來參加! |
8月2日至9月2日 |